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oltre l'arte
PER NON
DIMENTICARE
Due
Anime di Roma
RICORDANDO I NICOLINI
Agosto ha visto la scomparsa di due Nicolini, due
differenti anime di Roma che casualmente hanno un cognome
in comune.
Omonimi a cui Roma deve molto nel suo ritrovare se stessa
nella cultura e nella solidarietà dell’accoglienza.
Renato Nicolini non è stato solo il fautore del
risveglio di Roma negli Anni di Piombo con l’effimero
dell’Estate Romana, ma ha portato la cultura nelle
strade per essere divulgata, nel suo essere coniugata
alla quotidianità. Un architetto chiamato a gestire le
politiche culturali del Comune di Roma con tre diverse
Amministrazioni di sinistra (Giulio Carlo Argan, Luigi
Petroselli e Ugo Vetere), uno spirito forse troppo
indipendente per essere capito e amato da tutto il
Partito Comunista Italiano, riuscendo in una decina d’anni
(1976 – 1985) ha cambiare l’immagine di Roma.
Riuscì a far uscire il teatro sperimentale come quello
tradizionale dai suoi luoghi deputati per una ristretta
cerchia di appassionati e portarlo nelle piazze. Favorì
l’apertura dei musei al contemporaneo facilitando l’incontro
tra i possibili fruitori e i realizzatori. L’arte
contemporanea di diventa consuetudine e Renato Nicolini
offre ad Achille Bonito Oliva l’occasione per
divulgare gli artisti e le correnti sino ad allora celate
nelle gallerie o in musei d’oltralpe. Le biblioteche
hanno cominciato a trasformarsi da polverosi depositi nei
sottoscala delle scuole, con stantii libri, a luoghi dove
trovare testi per lo studio e per il tempo libero. La
gestione passa dai bidelli e insegnati ai giovani
organizzati in cooperative specializzate in
biblioteconomia, per promuovere la lettura con le più
varie iniziative, dimostrando che la cultura, come lo
spettacolo, si può “mangiare” e far magiare.
Un risveglio per Roma non solo culturale, ma soprattutto
lavorativo.
È limitativo definirlo comunista, ma era un comunista
che praticava l’utopia fuori dall’organicità
di partito, come fuori dell’omogeneità della Curia
romana era don Bruno Nicolini, scomparso a distanza di
pochi giorni da Renato, che ha fatto dell’accoglienza
il suo impegno di vita. Dedicando 50 anni della sua vita
al popolo dei Rom e Sinti, promuovendo l’Opera
Nomadi, alla loro comprensione dell’ambito vaticano,
sino all'incontro dei Rom europei con Papa Benedetto XVI
in San Pietro nel giugno 2011.
L’ultimo periodo della vita Don Bruno l’ha
trascorsa in una casa della Comunità di Sant'Egidio.
L’anima laica e quella religiosa protese verso la
condivisibilità che sia della cultura che della
solidarietà. Il primo impegnato a offrire nuovi
significati della contemporaneità e l’altro è il
suo dare l’esempio a indicare come porsi verso il
prossimo.
Due anime scomode di una Roma che distrattamente ha dato
l’ultimo saluto capitolino a Renato con presenze
più di forma d’intellettuali e politici, alcune
persone ancora scettiche del ruolo propositivo, mentre
per don Bruno l’ultimo saluto è avvenuto senza
glamour a santa Maria in Trastevere, con le parole di don
Matteo, tra i meno favoriti dalla vita e gli amici che
hanno condiviso con lui la difficile strada dell’amore.
Don Bruno era lontano dall’intolleranza ufficiale
ecclesiale dell’ufficialità del monoteismo
cattolico, per essere pellegrino in mezzo ai nomadi per
percorrere il cammino evangelico del Figlio del Uomo che
non ha un posto per posare la testa.
Entrambi, felici di aver vissuto, hanno dato visibilità
ad un’altra Roma, fuori da ogni ipocrisia di ogni
apparato, anche fra qualche giorno per molti è solo
passato.
Gianleonardo Latini